Promaucaes

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Vestigios de Pucará de La Compañía

Promaucaes, Promaucas o Purumaucas (quechua > puruma auca); grupo tribal precolombino que habitó en el actual territorio de Chile, entre el río Maipo (Cuenca de Santiago), y el río Maule. Eran hablante del mapudungun al igual que los mapuches. No existe seguridad acerca de si pueden ser identificados con el grupo que los españoles llamaron picones, afincados en las cercanías de Melipilla , siendo los picones una rama norteña de los promacaes, o si picones y promaucaes eran grupos diferentes. En todo caso, promaucaes, picones y otras entidades tribales reconocidas por los invasores incas y españoles, como los mapochoes, maules y cauquenes, actualmente suelen ser englobadas con el nombre genérico de picunches. Todas estas designaciones fueron aplicadas por poblaciones exógenas, siendo muy posible que estos grupos se autodenominaran simplemente mapuches.

Los incas llamaban promaucaes o purumaucas o purum aucca, a todas las poblaciones que no estaban sometidas a su imperio. Asi fue conocida la Provincia de Promaucae por los españoles y llamaron promaucaes a sus habitantes.

[editar] Descripción

Los promaucaes son los primeros habitantes del Valle de Rancagua de los que se cuenta con una descripción histórica. Los mapuches los englobaban dentro del grupo que conocían como pikumche, “gente del norte”. Pero los promaucaes, aparentemente, constituían una unidad cultural o identidad diferenciada del resto de los picunches, como los habitaban al norte del Maipo, nombrados mapochoes, y al sur del Maule, designados maules y cauquenes. Su particularidad, desde el punto de vista de los invasores, fue su mayor capacidad militar y voluntad de lucha.

Eran agricultores y pese a la feracidad del terreno contruyeron algunas obras de regadío. Dejaron vestigios cerámicos. Las investigaciones han indicado que iniciaron la construcción del Pucará de La Compañía y un puente colgante de cuerda y mimbre sobre el río Cachapoal.

[editar] Historia

[editar] Campañas incas

Los incas en su expansión utilizaron el Pucará de La Compañía, el cual fortificaron. El pucará fue el asentamiento inca más austral que se conoce. Las expediciones incaicas hacia el sur, fueron organizadas por Túpac Inca Yupanqui a fines del siglo XV y posteriormente por Huayna Cápac.

Los promaucaes enterados de la venida de los Incas se aliaron con los subgrupos Antalli, Pincu y Cauqui, formando un ejército de 20.000 hombres. Los incas enviaron parlamentarios para que reconozcan al Túpac Inca Yupanqui como soberano, pero los purumaucas decidieron enfrentarlos en la llamada Batalla del Maule^[1] . Durante el enfrentamiento hubieron muchos muertos en ambos bandos y ningún ejército vencedor.

Al cuarto dia decidieron no enfrentarse. Ni los incas ni los promaucaes pidieron refuerzos. Finalmente los promaucaes se retiraron del campo de batalla cantando victoria. Los incas evaluaron perseguirlos, del cual estuvieron de acuerdo algunos jefes, para continuar con la batalla o asegurar lo que ya habian conquistado del cual estuvo de acuerdo con esto último el gobernante Túpac Inca Yupanqui.

Debido a la cercanía con el Imperio Inca, los promaucaes también aprendieron la nueva tecnología que los incas enseñaron en sus nuevos dominios.

[editar] Conquista española

Resistieron durante tres años la conquista emprendida por Pedro de Valdivia. En 1544, superados por la invasión española, comenzaron a de huir hacia el territorio de los maules, al sur, siendo, a su vez rechazados por la población local. Esto puso a los promaucaes en una situación difícil, pues antes de emprender su éxodo habían quemado sus campos y aldeas.

Entonces el territorio de los promaucaes fue incorporado al dominio español, siendo dedicado a la producción de cereales, lo que se vio facilitado por la existencia de las acequias indígenas.

[editar] Alianza con Lautaro

Apartir de 1554 el toqui mapuche Lautaro intentó establecer alianzas con los promaucaes buscando su apoyo para expedicionar en contra de Santiago y así echar definitivamente a los españoles de Chile. Además habría aplicado castigos y venganzas por la pasada colaboración de estos con los españoles. Según los cronistas, esta política contradictoria menguó la fuerza de la alianza. Por otro lado, la voluntad de lucha de los promaucaes parece haber sido afectada tras sus anteriores guerras contra españoles e incas. En el Gualemo, los promaucaes habrían vuelto caras arrastrando en un desordenado desbande a las fuerzas de Lautaro. Pese a todo, aun en el campamento de Peteroa es fama que las fuerzas de Lautaro estaba compuesta 600 mapuches y 1.000 promaucaes. Estas fuerzas fueron sorprendidas y vencidas por los españoles en dicha fortaleza en 1557.

En los siglos siguientes el grupo promaucae vería debilitada su identidad cultural hasta desaparecer, producto del meztizaje, la reubicación en los llamados “pueblos de indios” y el régimen de encomienda.

[editar] Según los cronistas españoles

En contraste con las investigaciones arqueológicas, que evidencian ciertos grados de organización social compleja en esta étnia, los relatos de los conquistadores españoles suelen ser especialmente duros acerca de este pueblo. La siguiente es la descripción, aparentemente teñida por el etnocentrismo y los comentarios incas, que dejó el cronista español Gerónimo de Vivar:

“Los indios son de la lengua y traje de los del Mapocho. Adoran al sol y a las nieves porque les da agua para regar sus sementeras, aunque no son muy grandes labradores ?Es gente holgazana y grandes comedores… sembraban muy poco, y se sustentaban el mas tiempo de raíces de una manera de cebolla… Visto los Incas su manera de vivir los llaman Pomaucaes que quiere decir «lobos monteses» y de aquí se quedaron Pormocáes que se ha corrupto la lengua“.

El español Reginaldo de Lizárraga, en 1605, reprodujo estos juicios despectivos en un tono aún más lapidario:

“Purun Auca que quiere decir barbarízimos… no tienen dos dedos de frente, que es señal de gente traidora y bestial, porque los caballos y mulas, angostos de frente lo son… es gente sin ley, sin rey, sin honra, sin vergüenza“.

Estas versiones fueron reproducidas largamente en el siglo XIX por los fundadores de la historiografía chilena. Entre estos, Benjamín Vicuña Mackenna afirma, sin citar fuentes, que los promaucaes era llamados también…

“…bailarines, nombre que venia de sus numerosas i eternas chinganas i borracheras“.

[editar] Notas

? Nombrada por Francis Goicovich Videla y Osvaldo Silva Galdames en el artículo y el analisis sobre Detuvo la Batalla del Maule la expansión Inca hacia el sur de Chile?